Émile-Auguste Chartier
Émile-Auguste Chartier (Mortagne-au-Perche, 3 de março de 1868 — Le Vésinet, 2 de junho de 1951), cujo pseudônimo literário era Alain, foi um jornalista, ensaísta e filósofo francês.De origem normanda, era o filho mais novo de Etienne Chartier, médico veterinário, e de Juliette Clémentine Chaline. Após concluir a École normale supérieure, foi nomeado professor do ensino secundário em Pontivy, Lorient, Rouen e Paris. A partir de 1903, passa a publicar crônicas semanais no jornal La Dépêche de Rouen et de Normandie denominadas Propos, que depois se tornaram diárias. Mais de 3000 dessas Propos serão publicadas entre fevereiro de 1906 e setembro de 1914. Considerados de alta qualidade literária, abordavam a política, a economia, a religião, a educação e a estética. Posteriormente foram reunidos e publicados em livro.
Em 1909, como professor do Liceu Henri IV, um dos mais reputados da França, exerceu profunda influência sobre seus alunos, dentre os quais Raymond Aron, Georges Canguilhem, André Maurois e Simone Weil.
Pouco antes da Guerra, foi militante pacifista. Com o início da guerra, sem renegar suas idéias e embora dispensado, alistou-se no exército francês, como artilheiro. Em 23 de maio de 1916, é ferido no pé durante o transporte de munições para Verdun.[4] Depois de algumas semanas, é transferido para o serviço de meteorologia e desmobilizado em 1917.
Depois de ver de perto as atrocidades da guerra, publica em 1921 seu célebre panfleto Mars ou la guerre jugée “Marte ou la guerra julgada”. Continuou a lecionar filosofia em Paris e nos anos seguintes publicou, entre outros, Les dieux (1934; “Os deuses”) e Histoire de mes pensées (1936; “História de meus pensamentos”). No plano político, engaja-se no movimento radical, em favor de uma república liberal, estritamente controlada pelo povo.
Até o fim dos anos 1930, sua obra será guiada pela luta pacifista e contra a ascensão dos fascismos. Em 1934, será um dos fundadores do Comitê de Vigilância dos Intelectuais Antifascistas (CVIA).
Sua obra não tem caráter sistemático mas procura sobretudo despertar a reflexão. A partir de 1906 escreve artigos curtos, inspirados na atualidade e nos fatos da vida quotidiana, no estilo conciso que o caracteriza (as chamadas Propos), que abordam quase todas as áreas. Essa forma apreciada pelo grande público, o que, entretanto, provocou, fez com que alguns críticos se desinteressassem de um estudo mais aprofundado de sua obra filosófica. Suas principais influências foram Platão, Descartes, Kant e Auguste Comte — mas ele se dizia, antes de tudo, um discípulo de Jules Lagneau (1851 – 1894), seu primeiro professor de filosofia.
Em 1936, já sofrendo de crises de reumatismo que o imobilizam, sofre um ataque cerebral que o condena à cadeira de rodas. Intransigente defensor da liberdade de pensamento e do indivíduo, Chartier recebeu, em 1951, o Grand Prix national des lettres. Pouco tempo depois, faleceu em Le Vésinet, na região de Paris. Foi enterrado no cemitério do Père-Lachaise, na capital francesa.
Disponivel em: pt.wikipedia.org/wiki/Émile-Auguste_Chartier
Pensamento
Em seu livro Comentários sobre a Educação (Propos sur l’éducation – 1932) Émile-Auguste Chartier apresentou vários pensamentos sobre a Educação Tradicional. Para ele, a escola é o lugar também por exelência onde se raciocina. Defende um ambiente austero para que o aluno não se distraia. Nos vários comentários presentes em seu livro vale ressaltar:“a educação no sentido mais amplo, a educação em si. Gostaria de ouvir, só através de uma janela aberta. O mestre silencioso, e as crianças a ler, estaria tudo bem.”
‘O que a escola, disse ao professor, se não uma família mais grande e poderia substituir a mãe, sem muita esperança de fazer, ou apenas de abordá-lo?’
Apesar da característica de método tratar o aluno como receptor, ou um mero objeto, Chartier acreditava que “a abordagem da mente não era nada trágico. É bastante claro que quando a criança comete um erro de cálculo não é arruinada por isso. Aqui o erro tem o seu lugar, limpou a lousa, e não há mais nada de falha. Este é o lugar onde a mente tem aquele ar de negligência, que não é bom sozinho, mas que é, no entanto, o primeiro valor, ….”
Escola
Quando se referia à escola , afirmava que:
“A escola, no entanto, reúne crianças de idade similar, resultando em uma paz bonita, como permanecer dentro das condições para a escola, mas o pânico terrível, logo que o item só vem desumano ao toque. Além disso, muito sabiamente, em grandes escolas, estabeleceu-se exercícios de vôo silencioso, comandado pelo grito de fogo. Assim, podemos substituir a autoridade tradicional dos professores, fonte confiável no poder desumano de fogo, e acima de tudo, o medo da rainha, de poderes inumanos. Daí podemos ver que a escola é uma empresa de algum tipo, embora separado da família, distinta da sociedade humana, que tem suas próprias condições e de sua própria organização, assim como o seu culto e suas próprias paixões. Bom tema para o sociólogo.”
Afirmava também que a aprendizagem é o oposto da educação. Em
outras palavras, o aprendiz aprende a não pensar. Eu entendo o
enigmático Egito nos tempos antigos como uma nação de técnicos que levam
o cuidado muito cedo e aprende a não ousar.
Professor
“Para mim, o bom professor é bastante indiferente e ele quer ser, é feito para ser. Eu vi um bom pai, que também era um bom violinista, cair em acessos de raiva ridículo(…). Professor é menos passional. O amor não tem paciência. Talvez, ele espera também, talvez, o menos parece negligenciá-lo como uma espécie de insulto. Finalmente este sentimento, se estende para explicar os erros e pedir desculpas,…”
Ele defendia a frieza do mestre pois afirmava que “a força do afeto, quando ela quer é perdoar tudo. Em vez disso a autoridade só pode enfraquecer …, pois se ele(o mestre) finge adorar é repugnante, e se ele realmente ama não tem poder. Observei, e é conhecido por aqueles que aprendeu o ofício, tão logo a criança descobre o poder para afligir o verdadeiro mestre pela preguiça ou frivolidade, ele imediatamente abusa. “
“A sabedoria da criança nos engana.”
Ele também criticava a formação dos professores “O futuro professor, em seguida, e tomar três ou quatro graus de acordo com seu gosto, dois de literatura e dois da ciência. Mas não irá atrás de que tudo que ele sabe e derramar em uma classe de pequenos, onde estão ainda a soletrar. Devem ser instruídos não para ser professor, para ensinar o que sabe, mas para iluminar alguns detalhes pelo caminho, sempre de forma inesperada, como as oportunidades, os flashes de atenção, o jogo de idéias de uma mente jovem não pode ser fornecido. Para o senso comum, vejo a classe primária como um lugar onde o professor não funciona, e onde a criança trabalha duro.”
Por fim, acreditava que assim que o professor aprende a ensinar, aprende mal. Professores que ensinam no terceiro grau “ensina” aos futuros algo que não conhece, sobre uma sociologia e uma filosofia que não funciona.
Frases do autor
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1. http://pensador.uol.com.br/autor/emile_auguste_chartier/
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